L'antropologo sociale Denis Sokolov spiega il pogrom all'aeroporto di Makhachkala
Le immagini scioccanti dal Daghestan, quando centinaia di violenti hanno preso d’assalto l’edificio dell’aeroporto di Makhachkala in cerca di “ebrei”, hanno portato molti a parlare del ritorno della pratica dei pogrom.
Nonostante il fatto che le autorità della regione abbiano minacciato i manifestanti di condanne penali e definito gli istigatori dei “banderisti”, molti analisti concordano sul fatto che il motivo dei disordini sia stata la propaganda del Cremlino e le azioni di Putin.
Farida Kurbangaleeva ha parlato con Denis Sokolov, antropologo sociale e specialista del Caucaso settentrionale, di cosa c’è dietro l’emergere di nuovi pogromisti e di cosa potrebbe portare in futuro.
Secondo lei, qual è il vero motivo delle rivolte negli aeroporti? I daghestani sono davvero così preoccupati per la sorte dei palestinesi da decidere di rastrellare gli ebrei?
“Penso che ci siano molte ragioni, ma la prima risposta è sì, ero preoccupato. Perché la Palestina è tradizionalmente uno dei punti dolenti per i musulmani. E direi che trattare la questione palestinese e Israele come uno Stato fa parte dell’identità islamica.
Lo stesso marcatore identitario è l’atteggiamento nei confronti del conflitto in Siria, dove un numero enorme di musulmani di lingua russa è andato a combattere, la reazione alle violenze religiose contro i Rohingya in Myanmar e gli uiguri nello Xinjiang cinese. Quindi, in linea di principio, è stata una reazione abbastanza prevedibile.
Abdullah Kostekski, il leader spirituale dell’Emirato del Caucaso, che vive a Istanbul, dal 7 ottobre sta formulando una posizione radicale, che giustifica dottrinalmente la violenza contro gli ebrei e in relazione a Israele come Stato che, secondo l’opinione di questo predicatore, non dovrebbe esistere. Questa posizione è percepita come la posizione dei musulmani, e per molti versi lo è.
Il riflesso incondizionato della parte opposta è quello di giustificare l’uccisione di civili nella Striscia di Gaza come risultato dell’operazione militare israeliana.
Purtroppo il popolo del Daghestan, con il pogrom di ieri, ha contribuito alla generalizzazione di questo conflitto. In una situazione del genere, qualsiasi simpatia lascerà il posto alla necessità di evitare il caos.
(Abdullah Kosteksky. Foto: hudarus1789 / YouTube)
Ma altre regioni musulmane non sono divampate tanto quanto il Daghestan, vero?
— E cosa significa che il Daghestan è “divampato”? Il numero di persone arrivate all’aeroporto è stimato in 300 persone. Forse c’era dell’altro. In passato, tuttavia, ci sono stati raduni di 5.000 persone in Daghestan, come i raduni organizzati dall’Unione dei Giusti (Hizb ut-Tahrir) nei primi anni 2010.
In Daghestan, 300 o più persone a volte hanno portato un villaggio a raduni sui conflitti per l’acqua o la terra. Un conflitto intorno a Karaman (un sobborgo di Makhachkala, la cui terra è rivendicata dai Laks e dai Kumyks. – Ndr) nel 1900 ha consolidato molte più persone di quelle che ora sono venute all’aeroporto. E a Karaman c’era un grande rischio di dispersione violenta da parte delle autorità.
Pertanto, non considererei questa come una sorta di protesta di massa che è eccezionale per il Daghestan.
È solo che la risorsa organizzativa fornita dal canale telegram Utro Daghestan, che è diventato il moderatore del blocco dell’aeroporto, ha funzionato qui.
connivenza da parte delle autorità e incoraggiamento indiretto da parte dell’Amministrazione spirituale dei musulmani. I giovani musulmani che hanno preso parte al pogrom hanno ripetuto le parole del “Mattino del Daghestan”: “Gli Yahud non vivranno in mezzo a noi”. Ebbene, la risonanza mediatica è associata alla prontezza di entrambe le parti in conflitto a riprendere una storia del genere.
“C’è una versione secondo cui questo è il modo in cui il popolo daghestano esprime inconsciamente la sua richiesta di giustizia, perché la maggior parte di coloro che sono stati uccisi nell'”operazione speciale” in Ucraina sono nativi del Daghestan e la gente vuole sfogare il proprio malcontento.
“Non mettiamo un gufo sul globo. C’è un potenziale di protesta in Daghestan e in altre regioni caucasiche non solo per coloro che sono morti nell'”operazione speciale”. Il Daghestan ha avuto il potenziale per protestare per molto tempo, ma è stato brutalmente represso da repressioni che sono state notevoli per la loro brutalità.
Così come il potenziale di protesta in altre repubbliche del Caucaso settentrionale: Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia, Inguscezia e Cecenia.
(Sergei Melikov ispeziona l’aeroporto dopo i pogrom. Foto: Governo della Repubblica del Daghestan)
In queste regioni, la società è schiacciata dalla repressione. Inoltre, la competizione politica e l’attivismo civico sono stati soppressi come estremismo religioso e terrorismo. C’è stato un momento, dopo la fine della seconda guerra cecena, in cui sia le autorità locali, insieme all’Amministrazione Spirituale, che i federali hanno praticamente introdotto una guerra contro le comunità salafite del Daghestan.
Alcuni di loro si sono trasformati in un vero e proprio sottosuolo armato. Molti musulmani praticanti sono stati messi fuori legge, e sono stati praticamente discriminati dalle cosiddette “liste di registrazione preventiva” e dalle detenzioni durante le preghiere collettive del venerdì.
Villaggi come Gimry hanno vissuto sotto costanti operazioni di pulizia e persino reinsediamenti forzati, decine di giovani residenti di Gimry sono stati uccisi e decine di famiglie sono state costrette a emigrare.
Questo è un argomento enorme che è passato in secondo piano dopo che migliaia di musulmani russi si sono uniti allo Stato islamico nel 2014-2016, perché i resti della clandestinità armata sono stati spinti in Siria e distrutti lì.
E prima ancora, per un decennio, il confronto tra il cosiddetto Islam sufi tradizionale, a cui appartenevano i muftiati, e l’Islam salafita, a cui si è convertita in massa la maggior parte dei giovani del Daghestan, della Cecenia e di altre repubbliche caucasiche a metà degli anni ’90, è stato l’argomento principale per il Caucaso settentrionale. Aveva i suoi capi e predicatori, che furono sterminati da Mosca su istigazione delle sue stesse amministrazioni spirituali.
Per le élite regionali, era uno strumento per sopprimere l’opposizione, perché l’Islam tradizionale sufi un tempo era molto inferiore ai nuovi predicatori alfabetizzati.
A poco a poco, la clandestinità armata ha iniziato a svolgere le funzioni del crimine organizzato. Per Mosca si trattava anche di uno strumento molto comodo, perché tutte le azioni nel Caucaso settentrionale erano giustificate dalla lotta al terrorismo e all’estremismo.
Si può dire che l’autodeterminazione religiosa nel Caucaso settentrionale e, in particolare, in Daghestan è stata soppressa e sta cercando una via d’uscita.
In altre parole, i sentimenti antisemiti sono solo un pretesto?
Dirlo sarebbe una semplificazione eccessiva, perché, come ho detto, la posizione anti-israeliana è dottrinalmente condizionata e fa parte dell’identità religiosa. Ma c’è una richiesta di protesta. Per essere più precisi, esiste in tutti [i residenti del Caucaso settentrionale], ma nel popolo del Daghestan continua a cercare una varietà di opportunità di manifestazione.
Quando c’è stata una pandemia di covid, in Daghestan, ad esempio, ci sono state critiche piuttosto aspre all’operato del governo regionale da parte della società. Sentirono che era possibile e approfittarono immediatamente della situazione.
Putin ha anche giocato un ruolo importante con la sua valutazione del conflitto israelo-palestinese e, in linea di principio, del fatto che nessun musulmano, compresi i rappresentanti dell’amministrazione spirituale, può prendere le parti di Israele.
Cioè, per loro, c’è solo il bianco e il nero.
Essendo al di fuori del conflitto e non facendo parte della comunità islamica, si può riconoscere che Hamas ha commesso un attacco terroristico e deve essere neutralizzato, ma il bombardamento dei civili a Gaza è una violenza eccessiva e indiscriminata. Ma per un musulmano non è possibile una valutazione obiettiva.
Per lui, c’è solo una posizione “ammissibile”, che mette a tacere l’essenza terroristica di Hamas ed enfatizza le vittime civili in Palestina. E non si può affermare che Hamas abbia compiuto un attacco terroristico e che quindi una risposta israeliana sia inevitabile.
(Ha detto Ramazanov, direttore dell’aeroporto. Foto: t.me/RGVKDAGESTAN)
Fino a che punto Putin, che ha ripetutamente fatto dichiarazioni antisemite, è responsabile di quanto accaduto in Daghestan?
“Direi che ha questa responsabilità in ogni caso. Perché è stato lui a chiarire che si trattava di una protesta permessa e che i non ebrei potevano sfogare il loro odio – che in senso buono dovrebbe essere diretto contro lo stesso Putin – contro gli ebrei. E non saranno puniti per questo, perché è quasi una politica statale. Questa, ovviamente, è una tendenza pericolosa.
Tuttavia, non capisco ancora fino a che punto le autorità russe saranno in grado di sfruttare efficacemente questa situazione. Ora stanno cercando di conquistare e mobilitare quei musulmani che fino a ieri erano avversari di Mosca – questi sono dissidenti religiosi che hanno lasciato la Russia e ora sono in Turchia, in Medio Oriente e in Europa.
Le autorità russe stanno praticamente trasformando questi musulmani in nemici dell’Ucraina e dell’Occidente, perché l’Occidente e l’Ucraina sono dalla parte di Israele.
Pensa che questa sia una politica deliberata e ben ponderata?
“Non sono sicuro che sia una politica ben ponderata, ma
l’intera storia viene usata da Putin e dal suo entourage per creare un “fronte islamico”. Allo stesso tempo, usano non tanto i muftiati ufficiali, che sono strutture burocratiche assolutamente inefficienti, ma reti islamiche informali, comprese le reti migratorie. Allo stesso tempo, non possiamo negare l’enorme danno alla popolazione civile che accompagna l’operazione nella Striscia di Gaza, perché è davvero lì, ed è impossibile opporsi a queste persone.
Si scopre che i musulmani di lingua russa, inconsapevolmente ostaggi loro stessi e della massa dei loro sostenitori, sono costretti a passare dalla parte anti-europea e anti-ucraina, assumendo una posizione anti-israeliana. Perché in questa foto in bianco e nero, nessuno capirà niente: o sei con i tuoi o non ci sei.
(Agenti di polizia comunicano con i manifestanti all’aeroporto di Makhachkala il 29 ottobre 2023 Foto @askrasul / Telegram)
Non so se Mosca “investirà” ancora nella storia dell’aeroporto. Perché questa situazione può essere ulteriormente scossa, e questa protesta può essere usata per mettere i musulmani russi contro l’Occidente e contro l’Ucraina. Molto probabilmente, nel caso dell’aeroporto di Uytash, qualcuno dovrà essere punito: ci sono vittime, l’aeroporto è stato saccheggiato.
Ma dobbiamo chiaramente aspettarci altri tentativi di sfruttare questo odio. Per il regime di Putin, i musulmani sono ora un argomento molto allettante: non possono stare dalla parte di Israele, e quindi non possono stare dalla parte dell’Ucraina e dell’Occidente.
La dura posizione dell’Occidente e dell’Ucraina sul conflitto in Israele semplicemente non dà a molti musulmani la possibilità di assumere una posizione più ragionevole ed equilibrata. E anche quelli che erano dalla parte di Kiev ora tacciono.
Non è la prima volta che accade, e non solo per motivi religiosi. Ricordate che nel 2018 c’è stato un conflitto tra ceceni e ingusci sull’accordo di trasferimento delle terre firmato da Yevkurov e Kadyrov? Tutti i ceceni, compresi quelli europei, erano dalla parte di Kadyrov in quel momento, perché non c’era altra opzione per i ceceni in questa storia. E qui, per la maggior parte dei musulmani, semplicemente non c’è altra posizione.
“In questo contesto, diventa allarmante per gli ebrei di montagna che vivono in Daghestan.
“Sfortunatamente, non ci sono quasi più ebrei di montagna lì. C’è una piccola comunità ebraica a Derbent, c’erano ebrei Kizlyar, e pochissimi ebrei sono rimasti a Makhachkala. Sì, una famiglia, che comprende soldati dell’esercito israeliano, è costretta a lasciare la repubblica.
Ma mi sembra ancora che questa storia dell’assalto e dei disordini all’aeroporto non sia una storia profonda sul Daghestan.
Si tratta di una sorta di sfogo e di un’opportunità per esprimere in modo sicuro l’aggressività: per mostrare sia lealtà all’identità religiosa che lealtà alle autorità.
È solo che un gruppo di persone che erano molto interessate a questo è caduto in queste chiamate.
Piuttosto, vedo che in futuro ci sarà un conflitto crescente con l’indebolimento del centro federale e con l’indebolimento dello Stato in generale; È più probabile che i conflitti territoriali tra i Kumyk e gli Avari si sviluppino ulteriormente. E queste rivolte sono solo una storia lontana e tuttavia completamente “esterna”.
Ma, ripeto, influenzerà l’atteggiamento dei musulmani nei confronti della Russia, dell’Ucraina e dell’Occidente. Putin ha la possibilità di aprire un secondo fronte, “islamico”, contro l’Ucraina e l’Occidente.
(Aeroporto di Makhachkala. Foto: t.me/RGVKDAGESTAN)
Cosa pensa delle regioni “non musulmane”? Riuscite a immaginare rivolte antisemite in una popolazione prevalentemente ortodossa russa?
Purtroppo, posso immaginare l’antisemitismo quotidiano in Russia. Perché c’era già l’antisemitismo interno e statale, che si esprimeva nella limitazione delle opportunità e nella discriminazione sulla base della nazionalità.
Inoltre, la maggior parte delle comunità di Mosca e San Pietroburgo, che erano state educate e culturalmente vaccinate contro l’antisemitismo, hanno ora in gran parte lasciato il paese. Non sto dicendo che sarà sicuro, ma è impossibile escluderlo completamente.
E se la guerra continua, l’impoverimento continuerà. Ciò significa che ci sarà sempre più odio verso i nemici. E il nemico non è sempre in noi, nessuno cerca un problema in se stesso. I problemi vanno cercati dall’esterno. E per i russi, questa necessità di cercare dall’esterno sarà sempre più chiaramente indicata.
D’altra parte, mentre un aumento dell’antisemitismo è possibile, non è la principale arma ideologica che verrà utilizzata dal Cremlino.
Dopotutto, i sentimenti anti-occidentali e anti-ucraini sono più rilevanti per il conflitto che la Russia sta conducendo.
Pertanto, non escludo che la storia dell’antisemitismo sia una sorta di storia “speciale” per i musulmani. Perché è difficile per i russi usarlo ampiamente.
Come valuta la reazione delle autorità, che si sono limitate a guardare i disordini per diverse ore e solo dopo hanno iniziato a minacciare procedimenti penali, come se temessero il dilagare delle proteste?
“Non credo, certo che non erano spaventati. Pensano di avere il controllo. Oggi non ci sono interessi politici sostenuti da gruppi organizzati che mirano a qualche tipo di progetto separatista con la forza. Ciò non significa che non si presenterà tra qualche mese, potrebbe benissimo apparire. Ma questo richiede un cambiamento significativo nel disegno politico, cioè un indebolimento della verticale del potere. E oggi non è più così.
“Allora perché le forze di sicurezza locali non hanno interferito nella situazione e hanno permesso ai rivoltosi di irrompere nell’edificio dell’aeroporto e occupare la pista?
“Anche le forze di sicurezza in Daghestan sono musulmane. Come possono le forze di sicurezza opporsi apertamente a questa azione? Ricordate che c’è stato anche un poliziotto che si è scusato con la folla: “Fratelli, mi dispiace”.
Questa è la stessa storia quando la polizia inguscia nel 2018 non è riuscita a disperdere i suoi anziani durante una manifestazione a Magas, ma ha potuto solo proteggerli. Poiché è impossibile lasciare completamente il popolo, la propria comunità rurale e religiosa è l’unico vero circuito di sicurezza, anche per la polizia del Daghestan. Chi li proteggerà allora?
(Sergei Melikov ispeziona l’aeroporto dopo i pogrom. Foto: Governo della Repubblica del Daghestan)
Quindi penso che in questo caso, gli interessi politici delle autorità, le esigenze dell’identità islamica e delle sue manifestazioni, così come gli interessi naturali dei canali telegram dell’opposizione abbiano semplicemente coinciduto. Ma la cosa più terribile è il pogrom.
Il Daghestan è diventato un luogo in cui questo fenomeno arcaico è tornato nelle nostre vite. Tornò con l’acquiescenza e talvolta l’istigazione di politici e leader religiosi.
Il Caucaso è sempre stato un banco di prova per Mosca per testare nuove “tecnologie sociali” come la repressione dei dissidenti e l’organizzazione delle elezioni, per esempio. Forse il pogrom diventerà un elemento chiave della politica interna di Putin nel prossimo futuro.
I pogrom possono ritorcersi contro lo stesso regime di Putin?
Sì, sembra sempre più probabile che il pogrom porrà fine alla storia della Federazione Russa, perché prima o poi si rivolterà contro le stesse autorità. Dopotutto, il principale nemico dei russi non sono gli ucraini o gli ebrei, contro i quali il regime sta cercando con successo di incitare il suo popolo, ma l’attuale classe politica stessa, tutti questi burocrati ladri e funzionari della sicurezza che hanno perso i loro confini.
A un certo punto, questo diventerà ovvio a tutti, e se riuscirete a nascondervi dietro proteste pacifiche con guardie nazionali ben nutrite, allora non vi salveranno da un pogrom, ma vi prenderanno parte loro stessi.
