Diorami, weird fiction, David Lynch e Philip Dick: piccola guida alla demondificazione
Pubblichiamo un estratto da libro di Gianluca Didino Essere senza casa. Sulla condizione di vivere in tempi strani, ringraziando l’autore e l’editore minimum fax per la disponibilità.
Paesaggi come quello di Kiruna o di Onkalo – luoghi in cui l’umano e il naturale collidono, la cui bellezza nasconde un segreto sinistro – sono lo specchio di un’epoca in cui l’impatto dell’attività umana sulla Terra ha incrinato irrimediabilmente l’ordine naturale delle cose. In questi luoghi è in atto, perpetua e come immortalata nel momento in cui capita, una duplice apocalisse: da un lato è qui che possiamo renderci conto di come l’uomo stia alterando la natura oltre il punto di non ritorno, accelerando un’estinzione di massa che cancella dalla faccia della Terra specie animali e vegetali a un ritmo tra le 1000 e le 10.000 volte superiore a quello naturale; dall’altro vediamo come oggi il mondo sia sempre sul punto di finire anche in un senso più metaforico, strettamente legato alla crisi della casa, poiché in questi luoghi più che in ogni altro il mondo diventa un non-mondo o, meglio, si demondifica.
Heidegger ha chiamato demondificazione (Entweltlichung) il processo che trasforma un mondo in un non-mondo. Secondo il filosofo tedesco un mondo per essere tale deve essere un’unità dotata di senso: gettati nel tempo, gli esseri umani sono costretti a cercare una giustificazione al mondo e per farlo gli danno un significato.
Un blando esempio di questo processo capita quando si giunge in un luogo nuovo, diciamo l’albergo dove trascorreremo una settimana di vacanza. Arriviamo la notte, dopo un lungo viaggio in aereo, e mentre l’addetto alla reception ci conduce per i vialetti del villaggio turistico, nell’ombra più fitta della pineta, quel luogo per noi non ha senso: è un intrico qualunque di strade … leggi tutto
